ارتفاع سفیده (mm) =H
۳- ۱۰- ۳- وزن و ضخامت پوسته
پس از شکستن و خالی کردن محتویات تخم مرغ، پوسته به مدت ۲۴ ساعت در دمای اتاق نگهداری و به وسیله ترازوی دیجیتال با دقت ۰۱/۰ گرم وزن آن تعیین و با قراردادن وزن به دست آمده در فرمول زیر (Eisen و همکاران، ۱۳۶۲) درصد وزن پوسته محاسبه شد.
وزن پوسته
وزن تخم مرغ
۱۰۰ × ــــــــــــــــــــــ = درصد وزن پوسته
با اندازه‌گیری ضخامت قسمت‌های پهن، باریک و انتهای پوسته تخم مرغ با بهره گرفتن از میکرومتر با دقت ۰۱/۰ میلیمتر، میانگین آنها محاسبه و ضخامت پوسته تعیین شد.
۳- ۱۱- ذخیره تخم مرغ‌ها
تخم مرغ‌ها پس از جمع‌ آوری روزانه ابتدا با فرمالین و پرمنگنات دود داده شدند و در اتاق نگهداری تخم مرغ در دمای ۸/۱۹ درجه سانتیگراد و رطوبت ۴۳ درصد نگهداری و در پایان هر هفته به جوجه‌کشی منتقل می‌شدند.
۳- ۱۲- جوجه درآوری
تخم مرغ‌ها پس از انتقال به جوجه‌کشی به سردخانه منتقل شده و دوباره با فرمالین و پرمنگنات دود داده شدند. پس از طی این مراحل تخم مرغ‌ها در سینی‌هایی با ظرفیت ۱۵۰ عدد تخم مرغ، در دستگاه ستر با دمای ۷/۹۹ درجه فارنهایت و رطوبت ۵/۸۳% قرار داده شدند. در روز نوزدهم تخم مرغ‌ها به دستگاه هچر با دمای ۵/۹۸ درجه فارنهایت و رطوبت ۸۵% انتقال داده شدند. در روز ۲۱، جوجه‌ها از داخل دستگاه هچر بیرون آورده شدند و تعداد جوجه‌های متولد شده و نشده برای هر تکرار و تیمار شمارش شدند.

درصد جوجه درآوری کل تخم مرغ‌ها طبق فرمول زیر (Eisen و همکاران، ۱۳۶۲) محاسبه شد:
تعداد جوجه‌های بیرون آمده از تخم
تعداد کل تخم مرغها
۱۰۰ × ـــــــــــــــــــــــــــــ = درصد جوجه درآوری
۳- ۱۳- تعیین وزن یک هفتگی جوجه
جوجه‌های هر تکرار، به صورت جداگانه جمع‌ آوری شدند. سپس برای تعیین کیفیت از هر تکرار، یک جوجه انتخاب و وزن‌کشی شد. این جوجه‌ها به مدت یک هفته نگهداری شدند و وزن یک هفتگی آنها نیز در پایان هفته ثبت شد.
۳- ۱۴- اندازه‌گیری غلظت فراسنجه‌های خونی
نمونه پلاسمای خون توسط دستگاه سانتریفیوژ با سرعت ۳۰۰۰ دور در دقیقه به مدت ۱۰ دقیقه جداشد و برای ذخیره‌سازی در دمای ۲۰- درجه سانتیگراد فریز شد. برای تعیین فراسنجه‌های خونی پلاسما، ابتدا نمونه‌ها در دمای اتاق یخ‌گشایی شدند و از کیت تجاری شرکت پارس آزمون برای تعیین کلسترول و HDL، برای تعیین تریگلیسیرید و گلوکز از کیت تجاری شرکت بیونیک و برای تعیین LDL از کیت تجاری شرکت زیست شیمی استفاده شد (Gordon و Amer، ۱۹۹۱؛ Friedewald و همکاران، ۱۹۷۲).
۳- ۱۵- اندازه‌گیری غلظت کلسترول زرده
هفته اول و هفته چهارم، ۲ تخم از هر تکرار به طور تصادفی انتخاب و زرده پس از جداسازی از سفیده در ظرف‌های کوچکی که شماره تکرار و تیمار بر روی آن نوشته شده بود در فریزر و در دمای ۲۰- نگهداری شد. روز بررسی کلسترول زرده نمونه‌ها در دمای اتاق نگهداری و یخ‌گشایی شدند.
برای اندازه گیری غلظت کلسترول زرده، پس از جداسازی زرده از سفیده، یک گرم از زرده را وزن کرده و به خوبی به هم زده تا یکنواخت شود. مقدار ۱۵ میلیلیتر از محلول کلروفرم + متانول (به نسبت دو به یک) را به زرده اضافه کرده و سپس لوله آزمایش محتوی محلول با بهره گرفتن از دستگاه ورتکس تکان داده شد تا محتویات به خوبی مخلوط شوند. در مرحله بعد، پنج میلیلیتر آب مقطر به هر نمونه اضافه شد. محلول آماده شده دوباره ورتکس شد تا کاملاٌ مخلوط شوند و سپس به مدت ۱۰ دقیقه با دور ۲۵۰۰ سانتریفیوژ شد. پس از اتمام عمل سانتریفیوژ، دو فاز مایع تشکیل شد که توسط بخش جامدی از هم جدا شدند. لایه رویی محتوی فاز آبی متانول است و دور ریخته شد. در مرحله بعدی بخش باقیمانده، توسط کاغذ صافی جدا شد. سپس ۲۰ میکرولیتر از محلول صاف شده (Folch و همکاران، ۱۹۵۷) را برداشته و به آن سه میلیلیتر اسید کلریدریک و دو میلیلیتر اسید سولفوریک اضافه کردیم و دوباره ورتکس کردیم تا مخلوط شوند و ۱۰ دقیقه صبر کردیم. دو لوله استاندارد و دو لوله شاهد تهیه کردیم (Zak، ۱۹۹۷). در پایان، کلسترول نمونه توسط دستگاه اسپکتوفتومتر در طول موج ۵۶۰ نانومتر در مقابل شاهد و استاندارد خوانده شد.
مقدار کلسترول نمونه از فرمول زیر بر (Zak، ۱۹۹۷) حسب میلی‌گرم بر گرم زرده محاسبه شد.
۲۰۰ × جذب نوری نمونه
ـــــــــــــــــــــــــــ = غلظت کلسترول نمونه
۱۰ × جذب نوری استاندارد
۳- ۱۶- شاخص زرده
ارتفاع و قطر زرده با کولیس اندازه گیری و با قرار دادن در فرمول زیر (Eisen و همکاران، ۱۳۶۲) شاخص زرده تعیین شد.
ارتفاع زرده
۱۰۰ × ـــــــــــــــــــ = درصد شاخص زرده
قطر زرده
۳- ۱۷- مدل آماری طرح
پژوهش در قالب طرح کاملا تصادفی، با چهار تیمار و سه تکرار در هر تیمار و ۱۰ قطعه مرغ در هر تکرار انجام شد. معادله ریاضی مدل آماری طرح به صورت زیر می‌باشد:
Y_ij= µ + T_i + e_ij
Y_ij = تکرار j و تیمار i
μ = میانگین
T_i = اثر تیمار
e_ij = اثر عوامل باقیمانده
۳- ۱۸- تجزیه و تحلیل آماری
پس از انجام پژوهش برای داده‌های به دست آمده تست نرمالیته انجام شد و در صورت نرمال نبودن، تصحیح داده انجام شد و سپس داده ها با بهره گرفتن از رویه GLMنرم‌افزار SAS (SAS Institute، ۲۰۰۴) مورد تجزیه و تحلیل آماری قرار گرفت. برای مقایسه میانگین صفات مورد نظر از آزمون چند دامنهای دانکن (Duncan، ۱۹۵۵) در سطح معنیداری پنج درصد استفاده شد و برای بعضی ویژگیها شامل کلسترول، گلوکز، تریگلیسیرید، LDL، HDL پلاسما، کلسترول زرده، ضخامت و وزن و درصد وزن پوسته، شاخص تخم، درصد شاخص زرده، واحد هاو، درصد جوجه درآوری و تولید و وزن جوجه، وزن تخم به عنوان عامل کوواریت در نظر گرفته شد.
فصل چهارم
یافتهها و بحث
پس از اتمام پژوهش و جمعآوری و تجزیه آماری داده ها، داده ها در جدولهای زیر دستهبندی شدند تا تاثیر تیمارهای پژوهشی بر صفات مورد نظر مشخص شوند و مورد بررسی قرار بگیرند.
۴- ۱- مقایسه تاثیر افزودن پودر گزنه و ساپونین بر غلظت فراسنجه‌های خونی
در جدول ۴- ۱ تاثیر مصرف پودر گزنه و ساپونین بر غلظت فراسنجههای خونی پلاسمای تیمارهای پژوهشی نشان داده شده است.
جدول ۴- ۱- تاثیر مصرف پودر گزنه و ساپونین بر غلظت فراسنجههای خونی پلاسما (mg/dl)

۱-۲-۱ نفوذ در کنگره
یک قطب کلیدی تأثیرگذار لابی صهیونیسم، نفوذ در کنگره است، چرا که جایی است که در آن اسرائیل مصون از انتقاد است. به هر حال جایی که اسرائیل مایل باشد انتقادات بالقوه مسکوت می ماند.
۲-۲-۱ نفوذ در کاخ سفید
بنا به گفته کارشناسان آمریکایی در مسائل زندگی یهودیان نباید این واقعیت را از نظر دور داشت که یهودیانی برای ایجاد ارتباط با کارکنان کاخ سفید گمارده شده اند، تا چنان که می شود حدس زد بتوان در هر مسأله نظریه های مشورتی در مورد دیدگاه های مسلط یهودیان آمریکایی به ریاست جمهوری ارائه داد. و به اصطلاح رابطه بین جماعت یهود و ریاست جمهوری را تضمین کرد (سلیمی نبی، ۱۳۸۱: ۶۸).

۳-۲-۱ بهره گیری از مخازن فکری
لابی صهیونیسم در سال ۱۹۸۵ و زمانی که «مارتین ایندایک» به ایجاد مؤسسه واشنگتن برای سیاست خاور نزدیک کمک کرد لابی مجمع فکری خود را تشکیل داد. اگرچه مؤسسه واشنگتن نقش اندکی در ارتباط با اسرائیل ایفا کرده، با این حال به جای ادعای یک نگرش «متوازن و واقع گرا» از موضوعات خاورمیانه، از افرادی کمک گرفته است که عمیقاً متعهد به حمایت از رژیم صهیونیستی هستند. همچنین نیروهای حامی یهودی اسرائیل حضور چشمگیری در مؤسسه اینترپرایز آمریکا، مؤسسه بروکینگز، مرکز سیاست امنیتی، مؤسسه تحقیقات سیاست خارجی، بنیاد هریتیج، مؤسسه هادسون، مؤسسه تحلیل سیاست خارجی و مؤسسه یهودی برای امور امنیت ملی داشته اند. این مخازن بسیار کم از سیاست حمایتی آمریکا در قبال اسرائیل انتقاد می کنند.
۴-۲-۱ پلیسی کردن فضای دانشگاه ها
تنها جایی که لابی با دشواری های بسیار برای تغییر بحث ها رو به رو شده، فضای دانشگاهی می باشد. لابی صهیونیسم به شدت تلاش کرده تا این فضای دانشگاهی را در اختیار بگیرد. در این ارتباط گروه های جدیدی چون «کاروان برای دموکراسی» که سخنگویانِ اسرائیل، در دانشگاه های آمریکا بودند به سرعت پدیدار شدند گروه های از پیش تأسیس شده ای چون «شورای یهودی امور عمومی» نیز وارد عرصه شدند و گروه جدیدی به نام «اسرائیل در فضای ائتلاف دانشگاه» جهت هماهنگ ساختن بخش هایی که در عرصه مباحث اسرائیل فعالیت می کردند بوجود آمد. آیپک حجم برنامه های مالی خود را برای کنترل فعالیت های دانشگاهی و تربیت جوانان حامی اسرائیل سه برابر کرد و از این راه شمار زیادی از دانشجویان فعال در عرصه دانشگاهی را درگیر تلاش های ملی برای حمایت از اسرائیل نمود. علاوه بر لابی، بر آنچه که اساتید دانشگاهی می نویسند و یا تدریس می کنند نظارت می کنند. «دانیل پایپز»، نومحافظه کار پرشور حامی اسرائیل یک وب سایت با نام «Gampus Watch» ایجاد کرده که به ثبت سوابق دانشگاهیان مشکوک می پردازد و دانشجویان را ترغیب به گزارش اظهارات و رفتارهایی می نماید که به دشمنی با اسرائیل می پردازند.
۵-۲-۱ سوء استفاده از اتهام یهودی ستیزی
در ایالات متحده هر کسی که به انتقاد از عملکردهای اسرائیل بپردازد خیلی سریع به یهودی ستیزی متهم می گردد. علاوه بر این، حتی اگر کسی ادعا کند که یک لابی اسرائیلی وجود دارد به یهودی ستیزی متهم می شود در حالیکه، رسانه های صهیونیستی براحتی از این واژه استفاده می کنند. در حقیقت لابی در حالیکه نفوذش را افزایش می دهد هر کسی که توجه اذهان عمومی را به خود جلب کند حمله می نماید. چنین عملکردی یک تاکتیک مؤثر است چرا که ضد یهودی ستیزی چیزی نیست که کسی بخواهد بدان متهم شود (احمدی لفورکی، ۱۳۸۷: ۱۱۲-۱۰۹).
۳-۱ حوزه اقتصاد
بعد از جنگ اول جهانی، نیویورک که مملو از یهودیان ثروتمند بود به کانون اقتصاد جهانی تبدیل گردید لذا ایالات متحده خود به خود تحت تأثیر نفوذ یهودیان قرار گرفت و قدرت اقتصادی اروپا به ایالات متحده منتقل گردید. نفوذ یهودیان در عرصه اقتصادی ایالات متحده به انحای مختلف (رشد تاجران و بانکداران یهودی تبار، سرمایه گذاری عظیم ایشان در کشور، حضور یهودیان در عرصه های مدیریتی و کار آفرینی و …) موجب آن شده است که موقعیت یهودیان به عنوان یک اقلیت ثروتمند مورد توجه احزاب سیاسی و دولتمردان و مردم این کشور قرار گیرد. این منابع مالی بدون شک گشایش مشکلات یهودیان در ایالات متحده و نیز در خصوص اسرائیل است. نفوذ مالی یهودیان باعث می شود که دولتمردان آمریکایی در برابر اسرائیل و مسائل خاورمیانه به مواضع یهودیان توجه و تأکید کنند. کمک های انتخاباتی رؤسای جمهور و نمایندگان مجلس از دیگر مصادیق بارز کلیدی بودن منابع مالی یهودیان است (اسلامی، ۱۳۸۴: ۱۶۶-۱۵۹).

2. 2. لابی یهودیان آمریکا و تصویب قانون تحریم ایران

۱-۲ نقش نهادهای لابی یهودیان آمریکا بعنوان کارگزار تحریم ایران
ایپک به سخنگوی سیاست اسرائیل در ایالات متحده شهرت دارد، در واقع پاتوق اسرائیلی های بازنشسته است با نفوذ انکار ناپذیر خود در سیاست گذاری های آمریکا همواره ایران را خطری جدی برای منافع آمریکا در منطقه و جهان معرفی می کند (خوشرو، ۱۳۸۰: ۲۲). این لابی پس از انقلاب سعی کرده که همواره در کلیه تصمیمات مرتبط با ایران در نهادهای قانونگذاری آمریکا نقش تعیین کننده ای داشته باشد. این لابی از اواسط دهه ۱۹۹۰ کوشیده ایده تحریم ایران را که تبدیل به استراتژی تحریم ایران در درون لابی اسرائیل شده (شکل شماره ۱) را به عنوان اولویت سیاست خارجی آمریکا نسبت به ایران مطرح و آن را به عنوان یک قانون تصویب کند. ایپک با انتشار جزوه ای تحت عنوان «تحریم های جامع آمریکا بر ایران؛ برنامه ای برای عمل» اصول و اهداف تحریم ایران را ارائه کرد. بخش عمده تلاش های آیپک درباره تحریم ایران به موضوع سرمایه برداری مربوط می شود و در بیانیه ای درباره اهمیت سرمایه برداری در ایران تحت عنوان «سرمایه برداری؛ ابزار مهمی در ممانعت از هسته ای شدن ایران» صادر کرد. در این بیانیه آمده است:
جامعه بین المللی باید ابزارهای سیاسی، اقتصادی و دیپلماتیک را برای توقف فعالیت های هسته ای ایران بکار گیرد. در حالیکه آمریکا و شورای امنیت در حال تشدید تحریم ها علیه ایران هستند ممانعت از سرمایه گذاری شرکت های خارجی در بخش نفت و گاز ایران فشار بیشتری بر این رژیم (ایران) اعمال می کند. در این بیانیه با ادعای اینکه ایران همچنان به نقض قطعنامه های شورای امنیت ادامه می دهد، در حالیکه شرکت های آمریکایی از سرمایه گذاری در ایران محروم شده اند؛ اما هنوز افراد آمریکایی می توانند به شیوه های مختلف در ایران سرمایه گذاری کنند و سهام شرکت های خارجی در ایران را بخرند، باید در کنگره آمریکا قانون جامع سرمایه برداری تصویب شود که هرگونه راه نفوذ برای سرمایه گذاری شرکت ها و افراد خارجی بویژه آمریکایی ها بسته شود. آیپک با اشاره به مواردی حول کاهش سرمایه گذاری خارجی، پایین آمدن تولید نفت، افزایش مصرف داخلی انرژی، انزوای بین المللی، بی ثباتی سیاسی و توقف فعالیت های هسته ای می داند (پورحسن، ۱۳۸۶: ۵۹-۵۷).
۲-۲ سیاست های لابی یهودیان آمریکا بعنوان کارگزار تحریم ایران
تغییر ایده تحریم به راهبرد تحریم مبنای اقدامات بعدی لابی برای ارائه طرح تحریم ایران در کنگره و تصویب و اجرای آن در دولت کلینتون گردید. به شکل سنتی آیپک به عنوان یک لابی نژادی که مرکزیت آن در اسرائیل قرار دارد بدنبال ارتقاء و تحقق منافع اسرائیل در آمریکا است. در ابتدای دهه ۱۹۹۰ اسرائیلی ها در تحلیل موقعیت خود در خاورمیانه پس از جنگ سرد ایران را به عنوان یکی از مهمترین خطرات نسبت به موجودیت اسرائیل اعلام کرده و گفتند: «ایران تا پایان دهه ۱۹۹۰ تبدیل به نیروی مسلط خاورمیانه خواهد شد. همچنین ایران را بعنوان مرکز الهام بخش بنیادگرایی اسلامی و حمایت کننده عملی این جریان، تلاش برای دستیابی به سلاح های هسته ای، کسب موشک های دوربرد منطقه ای و تلاش برای کسب موشک دوربرد قاره پیما، ممانعت در برابر فرایند صلح خاورمیانه، صدور تروریسم بین الملل در تمامی مناطق دنیا، در تلاش برای کسب سلاح های بیولوژیک و شیمیایی است و باید با قدرت در برابر ایران ایستاد و از قدرت یابی بیشتر این کشور جلوگیری کرد». بنابراین بر اساس سیاست رژیم اسرائیل بدلیل خطر روز افزون ایران باید بازدارندگی در مقابل ایران حتماً صورت پذیرد. در این راستا برای تحدید خطر ایران، ائتلاف و همکاری ایالات متحده برای اسرائیل یک گزینه مطلوب تصور می شد. چرا که اولاً آمریکا نیز پس از انقلاب همواره در تضاد دائمی با ایران به سر می برد و ثانیاً دولت دموکرات کلینتون در کاخ سفید به قدرت رسیده بود که دارای تمایلات به شدت کلیدی بود. دهها شخصیت یهودی در موقعیت های شغلی مختلف در دولت کلینتون مشغول به فعالیت شده بودند. در این راستا «تحریم ایران» و محدود سازی توانایی های آن، تبدیل به سیاست رژیم اسرائیل گردید. در ادامه این سیاست، آیپک به همراه رژیم اسرائیل شروع به فضاسازی علیه ایران و بزرگ نمایی خطر ایران نسبت به اسرائیل و منطقه و دنیا کردند تا فضای روانی لازم را در آمریکا برای اقدامات بعدی ایجاد کنند (طباطبایی، ۱۳۸۵: ۴۵-۴۴).
۱-۲-۲ زمینه های تأثیرگذاری ایپک بر سیاست خارجی آمریکا
از پایان جنگ آمریکا و عراق در اوایل دهه ۱۹۹۰، اسرائیل کاملاً موفق در تأثیرگذاری بر تدوین سیاست ایالات متحده در قبال ایران بوده است. در اجرای سیاست اش نیز کاملاً موفق بوده است، علتش در درجه اول لابی اسرائیل بویژه آیپک و مؤسسات تحقیقاتی وابسته به آن بوده است (Fayazmanesh, 2003: 228). همواره ایپک از دو طریق اساسی زمینه لازم برای تأثیرگذاری در سیاست خارجی آمریکا را مدنظر دارد که عبارت است از:
الف. تأثیرگذاری مستقیم: که بر این اساس از طریق تماس ها و نشست هایی با مسئولان بلند پایه آمریکا از جمله رئیس جمهوری و سناتورها و نمایندگان مجلس و کارمندان بلندپایه وزارت امورخارجه صورت می پذیرد.
ب. تأثیرگذاری از راه های غیر مستقیم: لابی یهود (آیپک) مسائل مختلفی را از طریق رسانه ها و مطبوعات و سمینارها و مقاله ها و تبلیغات فشرده مطرح می کند تا نظر افکار عمومی آمریکا را جلب کند. مدیران و رهبران ایپک در حال حاضر اثرگذاری غیر مستقیم را تحت عناوین و برنامه های استراتژیک خود را با عناوین زیر یاد می کنند و به عنوان مهمترین زمینه تأثیرگذاری در سیاست خارجی آمریکا از آن نام می برند.
این استراتژی ها عبارتند از:

1. 1. استراتژی فعال کردن جامعه یهودی آمریکا: عملگرایی جامعه یهودی در روند سیاست داخلی آمریکا از استراتژی های اصلی ایپک است؛ چرا که این موضوع، وضعیت بهتری را برای دسترسی و نفوذ در تصمیم گیری فراهم آورد. ۹۲% از یهودیان در رقابت های انتخاباتی آمریکا شرکت می کنند.

1. 1. تشکیل ائتلاف با بخش های متنفذ غیر یهودی: برای این منظور، ایپک به منظور نفوذ در سیاست های دولت آمریکا با بخش هایی که نقش مهمی در جامعه آمریکا دارند نظیر دانشگاهیان، رهبران روحانی و صاحبان صنایع به تشکیل ائتلافاتی می پردازد.

1. 1. ارتباط شخصی و تشکیل جلسات با سیاستمداران متنفذ: در این ارتباط، مسئولان، مقامات بلندپایه، مشاوران و کمیته های اصلی و فرعی کنگره که به گونه ای در ارتباط با خاورمیانه و رژیم اسرائیل هستند قرار دارند.

1. 1. اعمال نفوذ بر نمایندگان کنگره از طریق شخصیت های معروف، مردم و یا از طریق پرورش دستیاران حقوقی برای آنها، و یا کمک های مالی به رقابت های انتخاباتی و استفاده از رأی یهودیان.

1. 1. پرسنل ایپک در تمام جلسات خبری، نشست ها و اجتماعات شرکت می کنند و مسائلی را که بر ایالات متحده و اسرائیل تأثیرگذار است را مورد بحث قرار می دهند. این موضوعات عبارتند از: مبارزه با گسترش تبلیغات به نفع کشورهایی از قبیل (ایران و عراق)، تأمین کمک های مالی و حیاتی برای اسرائیل، تقویت روابط راهبردی بین نیروهای مسلح، توسعه سیاست های ضد تروریستی و پیشبرد روند به اصطلاح صلح خاورمیانه.

1. 1. ایپک برای تمام داوطلبان پست های دولت مرکزی در ایالات متحده یک منبع اطلاعاتی است. کارکنان با تمام گروه های مجلس اعیان و مجلس عوام همکاری می کنند درباره شناخت تمام داوطلبان نسبت به دیدگاه های جامعه طرفداران اسرائیل و دستیابی آنها به اطلاعات واقعی و به موقع درباره روابط ایالات متحده- اسرائیل اطمینان حاصل می شود.

1. 1. کارکنان هشت سازمان منطقه ای وابسته به ایپک همه ساله به بیش از ۶۰۰ نقطه حرکت می کنند تا در زمینه حمایت مؤثر از روابط ایالات متحده- اسرائیل به اعضای ایپک آموزش دهند. ایپک در تمام مناطق مربوط به کنگره بویژه مناطقی که تعداد ساکنان یهودی در آنها بسیار کم است و یا فاقد یهودی هستند فعالیت می کنند. این سازمان از اجتماعات سیاسی کوچک گرفته تا کارگاه های ایالتی فرصت هایی را برای سیاسیون تازه کار و فعالان کهنه کار فراهم می سازد تا در روند امور سیاسی مشارکت فعال داشته، درباره روابط ایالت متحده- اسرائیل بیاموزند و مهارت های خود را در اعمال نفوذ تقویت کنند.

1. 1. برنامه های رهبری دانشجویان بوسیله ایپک، ابزاری حیاتی برای تقویت قدرت این تشکیلات هم در حال و هم در آینده است. کارکنان ایپک با ۲۰۰۰ دانشجوی دانشگاه در ۵۰ ایالات همکاری می کنند و در زمینه مسائل مختلف به آنها آموزش داده، آنها را در فرایند امور، مشارکت می دهند.

1. 1. حفظ تسلط بر وسایل ارتباط جمعی: اسرائیل و از جمله لابی های یهودی ایپک اعمال نفوذ بر تصمیمات مهم بطور مستقیم و غیر مستقیم تسلط خود را بر حدود ۸۰% وسایل ارتباط جمعی حفظ کرده اند. یهودیان هر زمان اراده کنند می توانند یک مقام برجسته دولتی یا هر یک از اعضای کنگره را که در جهت منافع آنها کار نمی کنند با نقاط ضعفی که از هر یک می دانند، رسوا و بی اعتبار سازند.

1. 1. استفاده از نفوذ ثروتمندان یهودی: یهودیان بر بخش مهمی از منابع مالی و اقتصادی بخصوص بانک های آمریکایی تسلط دارند. لابی های یهودی از این ابزارها برای جلب حمایت ها به سود وطن بیرونی و مادری خود استفاده کنند (بابازاده،۱۳۸۳: ۲۰۱-۱۹۷).

۳-۲ منافع لابی یهودیان آمریکا بعنوان کارگزار تحریم ایران
لابی های متعدد یهودی در واشنگتن در جهت اهداف جامعه یهودیان فعالیت می کنند. از جمله این لابی ها می توان به کمیته یهودیان آمریکا «The American Jewish Committee»، کنگره یهودیان آمریکا «The American Jewish Congress»، بی نای اینترنشنال «Bane Birth International»، هداسا «Hadassah»، شورای ملی زنان یهودی «The National Council Of Jewish Woman»، سازمان صهیونیستی آمریکا «Zionist Organization Of America»، لابی صلح یهودیان «Jewish Peace Lobby»، اشاره کرد که البته «آیپک» دارای بیشترین قدرت و نفوذ می باشد. در موضوع تحریم نیز آیپک، تحریم ایران را به عنوان دستاویز تأمین منافع خود به عنوان مهمترین لابی یهودیان قرار داد. در سال ۱۹۹۲ بعد از ۱۵ سال سلطه سیاسی حزب تندروی لیکود، رأی دهندگان اسرائیلی «اسحاق رابین» از حزب کارگر را به نخست وزیری برگزیدند. «اسحاق رابین» نخست وزیر جدید اسرائیل معتقد بود دست آیپک در جیب حزب لیکود است، وی به مدیران آیپک گوشزد کرد که مصمم است سیاست خارجی را بطور مستقیم از طریق کاخ سفید دنبال کند. مسئولان و گردانندگان آیپک برای آنکه در راهروهای قدرت پایگاه خود را از دست ندهند طرح هدف گیری و تمرکز بر ایران را ارائه دادند. بنابراین ایران، تبدیل به ابزاری برای بقای آیپک گردید. زمانی که با تغییر دولت در اسرائیل و قدرت گیری حزب کارگر مشخص شد که نقش سنتی آیپک در رابطه با اسرائیل در آمریکا به خطر افتاده است و آینده نفوذ این لابی در معرض خطر است، گردانندگان آیپک برای حفظ منافع خود، ایده تحریم را طرح کردند و برای تحقق آن نهایت تلاش خود را بکار گرفتند. تغییر دولت لیکود در اسرائیل و تغییر سیاست دولت اسرائیل که موجب گردید دیگر دولت کارگری، آیپک را به عنوان واسط اصلی رابطه آمریکا و اسرائیل نپذیرد به همراه قدرت گرفتن سایر لابی های یهود مانند «لابی یهود برای صلح»، شرایطی را برای آیپک بوجود آورد که نبرد را به جبهه ای دیگر منتقل کند. تحقق ایده تحریم ایران می توانست قدرت آیپک را به رخ حریفان بکشاند و از سوی دیگر ضامن منافع آیپک به عنوان مهمترین لابی یهودیان آمریکا نیز باشد.
۱-۳-۱ اعمال نفوذ بر قوه مجریه
راهبرد تحریم ایران در درون گروه ذینفع یهودیان تنها یک طرح بود و برای تحقق آن می بایست قوه مجریه و قوه مقننه آمریکا نیز نسبت به آن اقبال نشان دهند. در این راستا آیپک سعی کرد با اقدامات خود ساختارهای تأثیرگذار سیاست خارجی آمریکا (قوه مجریه و مقننه) را در جهت تحقق هدف خود تحت تأثیر قرار دهد.
۱-۱-۳-۱ اتخاذ رهیافت دسترسی به قدرت از سوی یهودیان آمریکا
در این چارچوب گروه ذینفع یهودیان آمریکا با بهره گرفتن از این رهیافت، دسترسی به تصمیم سازان اصلی در قوه مجریه و قوه مقننه آمریکا را هدف خود قرار داد. قوه مجریه آمریکا در راستای رهیافت تحقق راهبرد تحریم ایران بود که لابی یهودیان بر مهمترین تصمیم ساز قوه مجریه آمریکا یعنی رئیس جمهور (بیل کلینتون) متمرکز گردید. در راستای این رهیافت دو تاکتیک متفاوت را نسبت به کلینتون در دوران ریاست جمهوری اش شناسایی نمودند. تاکتیک اول تأثیر بر رویکرد شخصی کلینتون و تاکتیک دوم تأثیر بر رویکرد سازمانی کلینتون بود.
تاکتیک اول؛ تأثیر بر رویکرد شخصی کلینتون
در چارچوب تاکتیک اول، لابی سعی کرد تا با بالا بردن میزان ارتباط و نزدیکی به کلینتون وی را برای ایفای نقش های مطرح شده و تحقق راهبردهای خود آماده کند. کلینتون در طول دو دوره ریاست جمهوری همواره گفتار و رفتاری از خود در مقابل یهودیان بروز می داد که او را از دیگر رؤسای جمهور آمریکا متمایز می کرد. از سال های ۲۰۰۰-۱۹۹۲ که دموکرات ها در آمریکا قدرت را در اختیار داشتند بیشترین فشارها علیه ایران از طریق محموله های یهودی علیه ایران اعمال شد (عنادی، ۱۳۸۵: ۳۲۳). سال های ۲۰۰۰-۱۹۹۲ طلایی ترین دوران برای یهودیان آمریکا بود، چرا که در همین سال ها بود که یهودیان بیش از هر زمان دیگر در هرم قدرت آمریکا وارد گردیدند. میزان گرایش و اشتیاق نسبت به یهودیان و اسرائیل تا آن حد بالا رفت که وی اظهار داشت: «هر غمی و مرگی در اسرائیل؛ غم و مرگی در خانواده ماست و در مقابل، نخست وزیر اسرائیل درباره کلینتون گفت: کلینتون دوستی استثنایی برای اسرائیل است». نکته جالب اینکه، در انتخابات ریاست جمهوری ۱۹۹۲ آمریکا، ۸۲% یهودیان آمریکا به کلینتون رأی دادند. روند ارتباط کلینتون و یهودیان آمریکا به شکلی تدام یافت که وی به عنوان اولین رئیس جمهور در حال خدمت آمریکا در «کنوانسیون آیپک» یک بار در سال ۱۹۹۵ و بار دوم در سال ۱۹۹۶ در هتل هیلتون واشنگتن در کنار شیمون پرز سخنرانی کرد. وی تنها رئیس جمهور آمریکاست که دو بار در این کنوانسیون سخنرانی داشته است. کلینتون در سخنان خود گفت: من می توانم هر سال تاریخ ساز شوم و هر سال تا پایان عمرم در اینجا سخن بگویم. همچنین در هنگام سفر کلینتون به اسرائیل در سال ۱۹۹۶ در کنفرانس خبری زمانی که نخست وزیر اسرائیل گفت: ایران و سوریه مراکز تروریست هستند. کلینتون نیز اظهار داشت: ایران خود را متعهد به حمایت از تروریست ها می داند و پیشرفت های چند ساله اخیر در فرایند صلح را نادیده گرفته است و باید در برابر آن ایستاد. بدین گونه بود که در چارچوب رهیافت دسترسی به قدرت، یهودیان به مهمترین تصمیم ساز و قدرتمندترین فرد در قوه مجریه و حکومت آمریکا دست یافتند.
تاکتیک دوم؛ تأثیر بر رویکرد سازمانی کلینتون
از دیدگاه لابی یهودیان، کلینتون به عنوان رئیس جمهور و رئیس قوه مجریه می بایستی رفتارهایی در چارچوب سازمانی بروز دهد که پیامد منطقی آن از جمله تحقق راهبرد تحریم ایران از سوی یهودیان آمریکا باشد. در این راستا «مؤسسه یهودی امور امنیت ملی» که در هیأت مدیره آن شخصیت های برجسته ای مانند جان کایرک پاتریک «Jean Kirk Patrick»، جیم ولسی «Jim Woolsey»، دیک چنی«Dick Cheney»، جنی روستو «Gene Rostov»، عضویت داشتند. در اکتبر سال ۱۹۹۴ طی نامه ای به کلینتون از وی خواست که گامی فراتر از مهار دوگانه بردارد و در مخالفت های شعاری خود با سیاست های ایران، دندان های تیز نیز اضافه کند و فعالانه خواستار همکاری و مشارکت دیگر کشورها در پیشبرد خط مشی ممنوعیت فعالیت های مالی و فناوری با ایران شود. در ادامه تلاش های یهودیان در سی و ششمین کنفرانس سالیانه آیپک در مه ۱۹۹۵ که در واشنگتن برگزار گردید «نیل شر»، رئیس اجرایی آیپک اعلام کرد: مهار ایران اولویت اقدامات آیپک است که مقدم بر اهداف سنتی مانند امنیت اسرائیل و تبدیل بیت المقدس بعنوان پایتخت قرار گرفته است. در این کنفرانس مقامات آمریکایی و اسرائیلی شامل رئیس جمهور (بیل کلینتون) و نخست وزیر اسرائیل اسحاق رابین بر نیاز مبرم به مهار ایران تأکید کردند. منطق آنان برای ایران بر مفروضات زیر استوار بود:

1. ایران متهم به صدور بنیادگرایی رایکال است؛

آموزش کارکنان در سازمان ها و مؤسسات از جمله راهنمایی و رانندگی از اهمیت بسیار بالایی برخوردار می‌باشد و می تواند زمینه ساز بروز رفتار مطلوب و مناسب با شهروندان، رعایت انصاف، برخورد توأم با محبت، سرعت عمل در امور و … تأثیر بسزایی در نگرش و رضایت مندی شهروندان دارد.
در این پایان نامه تلاش می گردد به بررسی رابطه بین برگزاری دوره های استانداردسازی تعالی و رفتار پلیس راهنمایی و رانندگی استان سمنان و رضایت شهروندان بپردازد و نتایج به دست آمده از این تحقیق می تواند پلیس راهنمایی و رانندگی را در ادامه برگزاری این دوره ها یاری نماید.
۱-۳- اهمیت و ضرورت تحقیق
آموزش نیروی انسانی یکی از راهبردهای اصلی توسعه سرمایه انسانی و توانمند سازی سازمان برای سازگاری مناسب با شرایط مختلف و متغیر محیطی قلمداد می شود. لذا کیفیت و اثر بخشی آن به عنوان یک مزیت رقابتی برای سازمان محسوب می گردد. سرمایه انسانی عبارت است از موجودی، توان و ظرفیت انسان در رابطه با تولید کالا و خدمات از طریق به کارگیری دانش. ویژگی مهم نیروی انسانی درونی بودن و نهفتگی آن در انسان ها است. لذا این سرمایه فقط بر مبنای ارائه دانش به فرد و ایجاد مهارت او در طول زمان قابل حصول است (عباس زادگان و ترک زاده، ۱۳۸۱) و برای نیل به اهداف سازمان وجود نیروهای لایق و کار آمد از ضروریات است.

اکثر سازمان ها و مؤسسات برای بهبود فعالیت خویش و هماهنگی هرچه بیشتر با جامعه به این نتیجه رسیده اند که دیدگاه و نظرات ارباب رجوع و رضایت شهروندان می تواند نقش بسزایی در افزایش کیفیت و بهبود روش ها در هر سازمانی داشته باشد.
در حال حاضر پلیس راهنمایی و رانندگی عهده دار مسولیت ها و وظایف متعدد و گوناگونی است و همراه با توسعه و تحولات اجتماعی، سیاسی، و اقتصادی مسولیت های جدیدی به این پلیس محول می گردد و همگان بر این واقعیت اذعان دارند که اقتدار قانون و مجریان آن وابسته به احترامی است که مردم برای آن قائلند و رفتار خوب و مناسب پلیس با شهروندان، رعایت انصاف و عدالت، سرعت عمل در انجام امورات و… تأثیر بسزایی در نگرش مردم نسبت به پلیس و رضایت شهروندان دارد و با افزایش میزان رضایت مندی شهروندان میل به قانون گرایی در آنان افزایش می یابد و این امر می تواند پلیس را در نهادینه نمودن قوانین و مقررات در بین شهروندان و انضباط اجتماعی یاری نماید.
آموزش کارکنان در پلیس راهنمایی و رانندگی در واقع یک سرمایه گذاری اجتماعی محسوب می گردد این سازمان، دوره های آموزشی استاندارد سازی و تعالی رفتار پلیس را در یک دوره سه روزه و در هر سال برگزار می کند و هدف اصلی از اجرای این دوره ها افزایش عملکرد کارکنان، بالا بردن مهارت های ارتباطی و رفتاری کارکنان با اقشار مختلف جامعه می‌باشد که می تواند در نهایت منجر به رضایت شهروندان گردد با عنایت به اینکه پلیس راهنمایی و رانندگی با همه افراد جامعه سروکار دارد و برخورد خوب و مناسب با مردم می تواند میل به قانون گرایی در بین شهروندان را افزایش و نظم و انضباط اجتماعی را حاکم نماید.
۱-۴- اهداف تحقیق
هدف اصلی از انجام این مطالعه عبارت است از:

• • بررسی رابطه بین دوره های استاندارد سازی و تعالی رفتار پلیس راهنمایی و رانندگی استان سمنان و رضایت مندی شهروندان.

• • تبیین و شناسایی شاخص های دوره های آموزشی استاندارد سازی و تعالی رفتار پلیس راهنمایی و رانندگی استان سمنان.

• • شناسایی و بررسی تفاوت وضعیت موجود و وضعیت مطلوب رفتار پلیس راهور استان سمنان.

۱-۵- سؤالات تحقیق

• • سؤالات اصلی تحقیق

• • آیا بین برگزاری دوره های استاندارد سازی و تعالی رفتار پلیس راهنمایی و رانندگی و رضایت مندی شهروندان رابطه معناداری وجود دارد؟

• • آیا برگزاری دوره های موآآموزشی و تعالی رفتار پلیس راهور استان سمنان منتج به رضایتمندی شهروندان می‌گردد؟

• • آیابین مولفه های استاندارد سازی و تعالی رفتار پلیس راهنمایی و رانندگی دروضعیت موجود و وضعیت مطلوب تفاوت و فاصله معناداری وجود دارد؟

• • سؤالات فرعی فرعی

• • آیا افزایش مهارت های ارتباطی پلیس سبب رضایت مندی شهروندان می گردد؟

• • آیا افزایش مهارت های اجتماعی پلیس سبب رضایت مندی شهروندان می گردد؟

• • آیا افزایش مهارت دانشی پلیس سبب رضایت مندی شهروندان می گردد؟

• • آیا افزایش مهارت های شغلی پلیس سبب رضایت مندی شهروندان می گردد؟

• • آیا افزایش مهارت های بینشی پلیس سبب رضایت مندی شهروندان می گردد؟

• • آیا افزایش رفتارهای قانون گرا سبب رضایت شهروندان می گردد؟

• • آیا بین متغیر مهارت های اجتماعی در حالت موجود و مطلوب، تفاوت معناداری وجود دارد؟

• • آیا بین متغیر مهارت های ارتباطی در حالت موجود و مطلوب، تفاوت معناداری وجود دارد؟

• • آیا بین متغیر مهارت های شغلی در حالت موجود و مطلوب، تفاوت معناداری وجود دارد؟

• • آیا بین متغیر دانش در حالت موجود و مطلوب، تفاوت معناداری وجود دارد؟

• • آیا بین متغیر بینش در حالت موجود و مطلوب، تفاوت معناداری وجود دارد؟

• • آیا بین متغیر قانون گرایی در حالت موجود و مطلوب، تفاوت معناداری وجود دارد؟

۱-۶- فرضیه های تحقیق

• • فرضیه های اصلی تحقیق

• • بین برگزاری دوره های آموزشی استاندارد سازی و تعالی رفتار پلیس با رضایت مندی شهروندان رابطه معنا داری وجود دارد.

• • بین مولفه های استاندارد سازی و تعالی رفتار پلیس راهنمایی و رانندگی دروضعیت موجود و وضعیت مطلوب تفاوت و فاصله معناداری وجود دارد.

• • فرضیه های فرعی

• • بین مهارت های ارتباطی پلیس راهنمایی و رانندگی با رضایت شهروندان رابطه وجود دارد.

• • بین مهارتهای اجتماعی پلیس راهنمایی و رانندگی با رضایت مندی شهروندان رابطه وجود دارد.

• • بین مهارتهای شغلی پلیس راهنمایی و رانندگی با رضایت مندی شهروندان رابطه وجود دارد.

• • بین دانش پلیس راهنمایی و رانندکی با رضایت مندی شهروندان رابطه وجود دارد.

• • بین بینش پلیس راهنمایی و رانندگی با رضایت شهروندان رابطه وجود دارد.

• • بین رفتار های قانون گرای (اجرای صحیح قوانین و مقررات در جامعه) پلیس راهنمایی و رانندگی با رضایت مندی شهروندان رابطه وجود دارد.

• بین متغیر مهارت های اجتماعی در حالت موجود و مطلوب، تفاوت معناداری وجود دارد.

این روش از رایج ترین روش ها در حوزه اندازه گیری ارزش هاست. پرسشنامه ها فراوان هستند و مجالِ پرداختن به همه ی آن ها نیست و ما هم در دو گروه اساسی، به رایج ترین و کاربردی ترین آن ها بسنده خواهیم کرد:
گروه نخست پرسشنامه هایی است که شامل پرسش های انتخابی از چند امر شبیه به هم می باشد ، از جمله :
۷-۳-۲-۱٫پرسشنامه آلپورت ، فیرنون و لندزی:
از نخستین پرسشنامه ها در اندازه گیری ارزش ها ، پرسشنامه ای است که آلپورت و فیرنون آماده کرده اند و تعدیل آن با همکاری گاردنر لندزی صورت گرفت و هدف آن ، اندازه گیری ارزش های زیر است:
« ارزش اجتماعی» ، که به جنبه های اجتماعی و روابط بین افراد توجه دارد. « ارزش نظری»، که به
جنبه های حقیقت و شناخت مربوط است. « ارزش اقتصادی» ، که به جنبه های مادی و مالی مربوط می شود. « ارزش زیبا شناختی » ، که به شکل و هماهنگی اختصاص دارد . « ارزش دینی » ،
که به باورها و رفتارهای دینی مربوط است. « ارزش سیاسی» ، که به قدرت مربوط می شود.
ملاک سنجش نیز متضمن دو بخش است:
۱-مجموعه ای از بندها که فرد با انتخاب یکی از دو گزینه ، بدان پاسخ می گوید.
نمونه ای از بندها ، چنین است:
-هنگام حضوردریک مجلس بزرگ ( دینی ، علمی ، سیاسی ) از چه چیز متاثر می شوید؟
الف-از تزئینات و پرچم ها
ب- از قدرت گروه و تاثیر آن.
گزینه اول، نمایانگر ارزش زیبا شناختی است و گزینه دوم، ارزش سیاسی را نشان می دهد.
۲-مجموعه ای از پندهایی است که فرد، با انتخاب یکی از چهار گزینه بدان پاسخ می گوید، مانند:
« خوب است کسی که در طول هفته به کار مشغول است، روز تعطیلی اش را…»
الف-با مطالعه کتابهای جدید، به فرهیختگی خود بپردازد.
ب-به گردش و بازی های ورزشی بپردازد.
ج-در مجالس موسیقی شرکت کند.
د-به سخنرانی دینی گوش فرا دهد.
گزینه اول به ارزش نظری اشاره دارد و گزینه دوم ارزش سیاسی، گزینه سوم ارزش زیبا شناختی و گزینه چهارم، ارزش دینی را نشان می دهد.
گروه دوم: پرسشنامه هایی که ارزش ها را از راه مرتب نمودن تعدادی از سوال ها یا گزینه ها، برحسب اهمیت آن ها برای او، می سنجد.

۷-۳-۲-۲٫معیار بررسی انتخاب:
وودروف^[۲۶]۱ فراهم آورنـده آن بوده و شامل سه نکتـه مهم است که در زیـر هریک، هشت راه حل
ارائه شده است و از شخص خواسته می شود تا برحسب اهمیت آن ها، آنان را منظم کند. این معیار، از ارزش هایی چون: زندگی خانوادگی، دینداری، صداقت و خدمت اجتماعی و فعالیت عقلی پرده برمی دارد؛ به عنوان مثال، نکته دوم معیار، شامل راه های زیر است: الف-تمرین فعالیت های گروهی در پادگان ها ب-تمرین فعالیتهای سیاسی ج-زندگی آرام و بی دردسر د-اهمیت گروه و جذابیت آن هـ-اهمیت دین و تشویق سازمان های دینی و-زندگی هیجانی ز- مساوات و عدم تبعیض میان افراد ح-رقابت فکری
از پاسخ دهنده خواسته می شود که برحسب اهمیت آن ها، در حل مشکل طرح شده، آن ها را منظم کند(خلیفه، ترجمه سیدی، ۱۳۷۸: ۹۰و ۸۸ و ۸۷).
۷-۳-۳٫قرار گرفتن در میدان عمل:
مزیت این روش، بر روش های انتزاعی از قبیل « سوال پرسیدن » که در آن، فرد به طور لفظی به سوال مربوطه پاسخ می دهد، این است که در روش سوال پرسیدن اگر فرد از آگاهی لازم برخوردار باشد و مهارت سخن وری داشته باشد، به راحتی می تواند با بهره گرفتن از الفاظی وزین و زیبا به سوال پرسیده شده پاسخ دهد و در نتیجه مربی ، از دامنه ی اطلاعات حفظی او در مورد مطالب آموخته شده اطمینان حاصل می کند. اما مربی ماهر می داند و این نکته را درنظر دارد که:
به عمل کار برآید به سخن دانی نیست
بایقین می توان گفت که درمیدان عمل است که فرد، حقیقت وجودی خویش را به نمایش می گذارد نه در میدان الفاظ و کلام. خصوصاً در ارزشیابی آموزش ارزش ها می توان گفت: که این شیوه، از شیوه های موثر ارزشیابی است ؛زیرا نشانگر آن است که آیا ارزش های آموخته شده، به مرحله ی درونی شدن رسیده اند یا خیر؟لذا، مربی بایستی متربی را به طور عملی محک زده و امتحان نماید.
خداوند در قرآن کریم در سوره مبارکه بقره آیه ی ۱۵۵ می فرمایند:
«قطعاً ما شما را به چیزی از ترس، گرسنگی، کاهش اموال و نفوس و فرزندان می آزماییم و تـو ای
پیامبر به شکیبایان نوید ده.»
سوره های مبارکه کهف:آیه ۷، انبیاء: ۳۵ آیه ، تغابن: ۱۵ آیه ، اعراف: آیه ۱۵۴ و ۱۶۸، به این امر اشاره می فرمایند و آزمایش و امتحان در میدان عمل را ملاکی برای ارزشیابی و تشخیص خوب از بد و تمایز مومنین از گمراهان معرفی می کنند. پیامبران بزرگ الهی نیز همواره در معرض آزمایشات سختی قرار گرفتند و همواره از مرحله ی آزمایش سرافراز بیرون آمدند از آن جمله می توان از حضرت ایوب (ع)، حضرت یونس (ع)، حضرت یعقوب (ع)، حضرت ابراهیم (ع)، حضرت اسماعیل (ع)، حضرت یوسف (ع) و حضرت محمد (ص) و… نام برد.
قطب( ۱۳۸۹: ۳۹۷) می گوید: هر خمیره ای برای پختگی نیازمند آتش است. خمیره بشریت نیز برای پختگی اش نیازمند آتش امتحان در بوته مصائب و سختی هاست. ایمان حتی برای صاحبش جز در هنگام ابتلاء آشکار نمی گردد. همان گونه که میخ را به دیوار می کوبی و در وهله اول گمان می کنی این دیوار فرو رفته و محکم شده است؛ ولی از آن اطمینان خاطر نداری و آن را امتحان می کنی.
دیلمی و آذربایجانی( ۱۳۸۷: ۲۰۹) چنین بیان می دارد که امتحان و آزمایش همواره بوسیله عمل است؛زیراابتلاء جز با عمل معنا نمی یابد و در صحنه عمل است که صفات باطنی انسان ظاهر می شود و استعدادها از قوه به فعلیت درمی آید.
براساس این شیوه، مربی متربی را در کام عمل می افکند تا آموخته های او را مورد ارزیابی قرار دهد.
حضرت سیدالشهداء امام حسین (ع) در شب عاشورا در حالی که جمع کثیری از سپاهیان او گرد ایشان جمع شده بودند، فرمودند: « ای مردم من بیعت خود را از خود برداشتم. فردا، همه ی ما کشته خواهیم شد، هر کدام از شما که مایلید از تاریکی شب استفاده نموده و به شهر و دیار خود برگردید ».
قبولِ شـهادت آزمایش بزرگی بود که هر کسی را توان پیروزی در آن نیست ،مرد میدان می طلبد و ایمانی محکم .آزمایش سختی است که به راحتـی می تواند مومنان واقعی را از افـراد به ظاهـر مومن وریاکار جدا کند. در حقیقت می توان با اطمینان گفت که: میدان عمل، قوی ترین میدان برای تمایز حق از باطل است.
۷-۳-۴٫ایجاد موقعیت های معماگونه:
براساس این روش مربی، متربی را در موقعیتی معماگونه قرار می دهد تا با بهره گرفتن از نیروی فکر و اندیشه ی عمیق خود به فعالیت های عملی و تمرین هایی مستقل و فعالانه جهت حل مساله بپردازد. دامنه و طیف چالش ها و مسائلی که مربی آموزش ارزش ها می تواند به متربیان ارائه دهد ،شامل مسائلی در حوزه ی ارزش هاست.این نوع ارزشیابی مستلزم تفکر، استدلال و در نهایت تصمیم گیری و انتخاب است.
موقعیت ها و چالش های ایجاد شده توسط مربی به گونه ای است که متربی، نمی تواند بلافاصله به آن ها پاسخ دهد و این امر نیازمند آن است تا با دقت زوایای مسئله را بررسی نموده و برای آن پاسخی مناسب بیابد. حکایت معروفی است که روزی استادی قصد کرد تا معرفت خداشناسی، شاگردان خویش را مورد ارزیابی قرار دهد؛ لذا در یکی از جلسات درس خویش به شاگردان خود گفت: برای شما مسئولیتی را در نظر گرفته ام و دوست دارم آن را به نحو احسن انجام دهید. صبح فردا، هرکدام از شما یک مرغ برداشته و در محل خلوتی که هیچ کس شما را نظاره نکند آن را ذبح نمائید و چندین بار هم تاکید نمود که شما موظفید، حتماً مرغ را در محلی ذبح کنید که حتی یک نفر هم شما را نبیند. صبح فردا، هریک از شاگردان وظیفه محول شده را به انجام رسانیده و مرغ ها را در محلی خلوت و به دور از چشم دیگران، ذبح نموده بودند، به جز یک نفر از آن ها که از ذبح مرغ ،سر باز زده بود.
بقیه ی شاگردان به او خندیدند و گفتند: تو نتوانستی دستور استاد را اجرا کنی و از آن سرپیچی نمودی. استاد که در کلاس حاضر شد به جز یکی از مرغ ها، بقیه ی مرغ ها را ذبح شده دید. علت را از شاگردش جستجو کرد و گفت: چرااز دستور من سر باز زدی و شاگرد در پاسخ گفت: استاد شما سفارش زیادی نمودید که مرغ را در جایی بکشیم که هیچ کس ما را نبیند و من هر جایی که رفتم، خدا را حاضر و ناظر دیدم؛ لذا نتوانستم با قید شرط شما، مرغ را ذبح کنم . درک عمیقِ شاگرد مورد تعریف و تمجید فراوان استاد قرار گرفت. و علتِ دستور و سفارش خویش را همان گونه که شاگرد بیان کرده بود، عنوان کرد.
این حکایت می تواند یک نمونه ی بسیار جالب برای ارزشیابی یکی از ارزش های دینی باشد. مربی می تواند با تدبر و اندیشه، موقعیت هایی شبیه به این موقعیت را برای متربی ایجاد نماید و آن ها را ارزشیابی نماید.
۷-۳-۵٫درخواست تکرار آموخته ها:
مربی می تواند از متربیان خویش بخواهد تا مطالبی را که آموخته اند برای وی به شیوه های لفظی یا عملی تکرار نمایند. با این عمل مربی می تواند ضمن ارزیابی آموخته های آن ها، نقاط ضعف و مشکلات احتمالی آن ها را کشف نموده و در صدد رفع آن برآید. این ارزشیابی، می تواند در هر سه نوع ارزشیابی اعم از ارزشیابی آغازین، تکوینی و تراکمی یعنی در ابتدای آموزش و جهت آگاهی از آموخته های قبلی ،در حین آموزش و جهت دستیابی به مشکلات متربیان ،در انتهای آموزش جهت اطلاع از میزان یادگیری نهایی متربی ، مورد استفاده قرار گیرد.
به طور مثال: مربی پس از آموزش قرائت نماز، وضو یا تیمم می تواند از متربی بخواهد که نماز را در حضور او قرائت کند یا وضو بگیرد و یا تیمم کند.
حسینی زاده( ۱۳۸۹: ۷۳) به نقل از جابر می گوید: « رسول خدا (ص) از من پرسید: هرگاه به نماز می ایستی، چگونه قرائت می کنی؟ گفتم می گویم: الحمدلله رب العالمین، پیامبر(ص) فرمود: بگو: بسم الله الرحمن الرحیم، الحمدلله ربّ العالمین الرحمن الرحیم …»
حمّاد بن عیسی می گوید: « امام صادق(ع) روزی به من فرمود: آیا نیکو نماز می گزاری؟ عرض کردم: آقای من! من کتاب حریز در نماز را حفظم، امام فرمود: حفظ آن بر تو لازم نیست، بلند شو و نماز بگزار! حمّاد می گوید: در برابر امام رو به قبله به نماز ایستادم و رکوع و سجده کردم. امام فرمود: حمّاد نیکو نماز نمی گزاری! چه زشت است برای انسان که شصت یا هفتاد سال از عمرش بگذرد و یک نماز کامل با تمام حدود و شرایطش اقامه نکرده باشد. حمّاد می گوید: در خود احساس سرافکندگی کردم و به امام عرض کردم: فدایت شوم! نماز را به من بیاموز! امام رو به قبله ایستاد و… »

«با که این نکته توان گفت که آن سنگین دل کشت ما را و دم عیـسی مریم با اوست »
(حافظ،۱۳۶۸ :۸۱)
تاکید بر عیسی است و مریم قافیه غزل است.
ب) زلیخا: همسر عزیز مصر، تنها یک مرتبه، همراه یوسف آمده است:
«من از آن حسن روزافزون که یوسف داشت دانستم
که عشــــق از پرده عصــمت برون آرد زلیــخا را»
(حافظ،۱۳۶۸ :۴)
تاکید بر حسن یوسف است، زلیخا نقش منفعل دارد و قافیه‌ی شعر است.
ج) حوا: یک مرتبه، آن هم همراه اسم آدم آمده است:
«از دل تنگ گنهکار برآرم فریاد کاتش اندر گنه آدم و حوا فکنم»
(حافظ،۱۳۶۸ :۴۷۲)
حوا قافیه غزل است. کلمه آدم به معنی بشر به تنهایی ۱۰ مرتبه در غزل حافظ آمده است. در غالب این موارد به سرکشی آدم اشاره داشته است، حافظ هیچ‌گاه مثل متون پیش از خود خلقت حوا را از وجود آدم نمی‌داند. در شعر او هیچ‌گاه حوا متهم (اول) عصیان نیست. در یک مورد جوهر عشق را خاص آدم می‌داند:
«فرشته عشق نداند که چیست ای‌ساقی بخواه جــام گلابی به خاک آدم ریز »
(حافظ،۱۳۶۸ :۳۶۰)
در غالب موارد نام آدم به موجب تغلیب جنس مذکر، بر هردو جنس دلالت می‌کند:
«هش‌دار که گر وسوسه نفس کنی‌گوش آدم صفت از روضه رضـوان به در‌آیی»
(حافظ،۱۳۶۸ :۶۷۷)
دو‌مرتبه نیز‌از‌آدم به‌عنوان پدر یاد کرده است. نام حوا با عنوان مادر بشر هیچ‌گاه نیامده‌ است:
«نه من از خلوت تقوا پدر افتادم و بس پدرم نیز بهشت ابد از دست بهشت»
(حافظ،۱۳۶۸ :۳۱۵)
۳ – ۲ – ۳)واژه‌ی مادر:
واژه‌ی مادر ، دو بار در ترکیب (شیر مادر) و دو بار در ترکیب (مادر دهر و مادر گیتی) و یک مرتبه در ترکیب (ام الخبائث) به معنی شراب در دیوان حافظ آمده است و به صورت جدا و در معنی خود مادر هیچگاه نیامده است، در حالی که پدر به همین مفهوم چهار مرتبه آمده است:
«گوهر بخت مرا هیچ منجم نشناخت یارب از مادر گیتی به چه طالع زادم»
(حافظ،۱۳۶۸ :۱۱۲)
و:
«چند به ناز پرورم، مهر بتان سنگ دل یاد پدر نمی کنند این پسران ناخلف»
(حافظ،۱۳۶۸ :۴۰۱)
چناچه مشهود است ، از پدر همیشه مفهوم انسان استنباط شده است .
۳ – ۲ – ۴) زنان و معشوق در شعر حافظ:
«بی شک معشوق غزلیات حافظ هم مانند دیگر شاعران قدیم مذکر است . این سنت شعری در زمان او به حدی قوی بوده‌است که او توانسته از شاهان آل مظفر در غزل به مانند معشوقی سخن گوید. » (شمیسا،۱۳۸۱ :۱۶۵) ولی نام زنانی که در دیوان حافظ نمود دارند عبارتند از :
الف)زهره: رامشگر آسمان‌هاست و این نام همواره به عنوان رامشگر غزل‌سرا آمده است:
«بیاور می که نتوان شد زمکرآسمان ایمن به لعب زهره چنگی و مریخ سلح‌شورش»
(حافظ،۱۳۶۸ :۳۷۷)
ب)سلمی: «‌‌ [س َ ما ] (اِخ ) از عرایس عرب . زنی معشوقه در عرب و مجازاً، هر معشوق را گویند. (غیاث):
گشاده رایت منصور او در قنوج  شکسته هیبت شمشیر اودل سلمی»
(دهخدا ،لغت‌نامه ،الکترونیک).
چنان‌که نوشته‌اند سلمی نام زنی است از عرابیس عرب و مجازاً هر معشوق را گفته‌اند ، این نام را بعضی از شعرای فارسی زبان در همین معنی در اشعار خود به کنایه آورده‌اند و اکثر محققین بر اساس این قول سلمی را در اشعار حافظ معشوق مجازی تعبیر کرده‌اند . شواهدی که در اشعار بعضی از شعرای قدیم دیده شده زیاد نیست ، ولی حافظ در هفت غزل نام سلمی را صراحت بدون کنایه و ابهام آورده و در هر غزل برای او مشتاقانه پیام فرستاده . پیک صبا پیغام بر اوست و گاه از دوری او زار می‌گرید و از رنج مهجوری ناله و فغان می‌کند.از مضمون ابیات این هفت غزل چنین بر می‌آید که سلمی اگر دختر یا خواهر و خواهرزاده‌ی خواجه نباشد ، قرابت و بستگی او با حافظ مسلم است و آنچه از اشعار وی مستفاد می‌شود این است که سلمی را یکی از بزرگان به عقد خود درآورده و پیکی از شهرهای سواحل رود ارس مانند ایروان یا شروان برده‌ است و غزل ملمع به لهجه‌ی شیرازی خواجه این معنی را تایید می‌کند . در این غزل حافظ در فراق سلمی زاری می‌کند . شوریده حال است و در هجران به یاد پند یاران که او را از موافقت با چنین ازدواج منع کرده‌اند افتاده ، خود را در غزل ، ای صبا گر بگذری بر ساحل رود ارس ، سرزنش و ملامت کرده و گفته است:

«من که پند ناصحان را خواندمی قول رباب
گوشمالی دیدم از هجران که اینم پند بس»
(حافظ،۱۳۶۸ :۳۶۱)
ج)شیرین: همراه با نام خسرو یا پرویز یا فرهاد آمده است:
«زحسرت لب شیرین هنوز می‌بینم که لاله می‌دمد از خون دیده فرهاد»
(حافظ،۱۳۶۸ :۱۳۸)
در بیشتر اشعار، شیرین معشوقه عمومی است. صفت خاصی ندارد و نام او اغلب با صنعت ایهام به کار رفته است.
د)لیلی:لیلی، همواره با نام مجنون آمده است که از ادبیات عرب وارد شعر فارسی شده است و لیلی نیز معشوقه‌ای عمومی است و در بیشتر اشعار صفت ویژه‌ای ندارد؛
«برقی از منزل لیلی بدرخشید سحر وه که با خرمن مجنون دل افکار چه کرد»
(حافظ،۱۳۶۸ :۱۹۱)
هـ )گلچهر: تنها یک مرتبه همراه با نام اورنگ آمده است.